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首先必须注意的是‘空’(s/u^nyata^)并不等于没有,‘空’只是表示所讨论中的法不是独立的存在、不是有体。但无体不表示这法的存在完全虚无。为什么呢?因为我们可以对它产生经验。它仍然是我们经验产生的...prajn~aptih!)。由此可见假名的建立,是通过主体的摄取活动的。这样‘法’的存在,一方面无体,一方面有假名产生的根据;亦即一方面无,一方面有。无是指无它的体性,有是指有它的存在。既不能说有,因为...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
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〖照体独立 物我皆如〗真智现前,我及我所,悉皆同体。〖直造心源 无智无得〗至理虚玄,言忘虑绝,不可以识识,不可以行得。〖不取不舍〗性自天真,本无取舍。〖无对无修〗本非对待,岂有修作。〖然迷悟更依 真妄相待〗迷即六凡,悟则四圣。真智生,妄念灭;妄若起,真智隐。〖若求真去妄 如避影以劳形〗若有取舍,劳形役智。〖若体妄即真 似处阴而影灭〗妄无自性,举体即真。〖若无心忘照 则万累都捐〗既忘心照,烦恼自空。...
唐·清凉国师澄观 造
|佛学论文|因明|五明|
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境界,皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法如镜中像,无体可得,唯心虚妄,以心生则种种法生,心灭则种种法灭”【同上书,577b。】。事物是依心而存在的,本无外境而现似外境,全出于妄心的幻现。
所以...一心也;理,一理也。至当归一,精义无二,此心此理,实不容有二。……此吾之本心也【《与曾宅之》,《陆九渊集》卷一,中华书局,1980年,第4~5页。】。
陆九渊强调“心”和“理”的完全合一、一致,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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绝行踪。不堕往来机,不住中间意。钟中无鼓响,鼓中无钟声。钟鼓不相交,句句无前后。如壮士展臂,不藉他力。师子游行,岂求伴侣?九霄绝翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到这里,体寂寂,常的的,日赫焰,无边表。圆觉空中不动摇,吞烁乾坤迥然照。 “夫佛出世者,元(原)无出入,名相无体,道本如如。法尔天真,不同修正。只要虚闲,不昧作用,不涉尘泥。个中纤毫道不尽,即为魔王眷属。句前句后,是学人难处。所以一句...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、心、非色非心诸法整理组织为五位七十五法,而说这色心诸法的自体都是实有。但不全同有部“三世实有,法体恒有”之说;而采取经部的“现在有体,过未无体”之说。又说诸法虽然实有,然而三世迁流,有生有灭,现在...俱舍论》“方言未融,时有舛错”,因于永徽二年(651)五月在大慈恩寺翻经院重译此论,沙门无瑜笔受,到永徽五年七月完成,题名《阿毗达磨俱舍论》30卷,世称新论。玄奘对于俱舍学说牵涉到有部各种毗昙的许多问题...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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而实有凭据。但他这里的说的禅,似乎离无相无体的禅还隔着一大层。这样一来,涅槃妙心的密意可真的是不可说、不好说了。
...。’此经多谈帝王事佛诸问,所以秘藏,世无闻者。” 王安石一个文化人,士大夫,虽也慕禅,但并不是禅宗祖师,也不是教内的的重要人物,因此,当有可信之处。其它,《联灯会要》上也有记载。“世尊在灵山会上,...
悟 迷
|佛学论文|因明|五明|
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入佛之见故,出现于世。”又云:“诸佛本誓愿,我所行佛道,普欲令众生,亦同得此道”。此道,即是生佛平等之佛性。自性天真不动之定体,亦名首楞严,人人具足,个个圆明。但由于众生被无始无明所蒙蔽,从而迷真起妄...执心乃无著。若计无著为心,心离一切物象之外。本无所在,心则同龟毛兔角,有名无体,那又何必说不著?如说有,则成有相,有相则有所在,怎么说一切无著?因此说一切无著,名觉知之心亦非正确。 (二)破妄识非心。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法体恒有,人空法有”,并反对上座部的某些论点,也批评大众部关于过去无体等等说法。此论在古印度部派佛教时期有一定的影响,后来的《大毗婆沙论》一书,即根据此论的分类,对八蕴作详细的论释。 关于此论的成书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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窗明几净重见天日的功能,人类的祸源,也就自然而然可以解决了。
2.不了诸法本空
吾人所居的世界,明明见有山河大地。宛然存在,有条不紊,何以说是法无自性其体本空,这岂不是抹煞事事吗﹖要晓得...)无体随情假与有体施设假,(二)以无依有假与以义依体假,那无体随情假与以无依有假,是就世间所说我法﹔那有体施设假与以义依体假,就是圣教所说之我法。
如何名为无体随情假呢﹖此即世间外道所执实我...
勖旦
|佛学论文|因明|五明|
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。动转归风。四大各离。今者妄身。当在何处。即知此身毕竟无体。和合为相。实同幻化。
我这个身体,所谓毛发、筋骨、脑髓、齿肉等等都属于地大物质,而唾液、涕泪、脓血、大小便利等等都属液体水性。身体的温暖属于...各种功能聚合在一起,和外界环境有了交互作用产生的。
这个可是佛法中向大家介绍的最为核心的东西。其实很多科学幻想的影片、哲学家们的探索都触及到这个问题,但无法解释。假如一台机器,能够达到模仿人身体的运作,...
佚名
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